Simplemente así actúa Dios…

Jesús se fue al monte de los Olivos. Pero de madrugada se presentó otra vez en el Templo, y todo el pueblo acudía a él. Entonces se sentó y se puso a enseñarles. Los escribas y fariseos le llevan una mujer sorprendida en adulterio, la ponen en medio y le dicen: «Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Moisés nos mandó en la Ley apedrear a estas mujeres. ¿Tú qué dices?» Esto lo decían para tentarle, para tener de qué acuasarle. Pero Jesús, inclinándose, se puso a escribir con el dedo en la tierra. Pero, como ellos insistían en preguntarle, se incorporó y les dijo: «Aquel de vosotros que esté sin pecado, que le arroje la primera piedra». E inclinándose de nuevo, escribía en la tierra. Ellos, al oír estas palabras, se iban retirando uno tras otro, comenzando por los más viejos; y se quedó solo Jesús con la mujer, que seguía en medio. Incorporándose Jesús le dijo: «Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te ha condenado?» Ella respondió: «Nadie, Señor». Jesús le dijo: «Tampoco yo te condeno. Vete, y en adelante no peques más».

Sin embarcarnos en un desesperado intento de entrar en detalles exegéticos por saber si el conocido pasaje de la “mujer adúltera” pertenece o no a al evangelio de Juan; lo más importante es la sorpresa que raya en su fondo: el rotundo no de Dios a una historia humana de condenación y marginación, y el sentido de una nueva historia de acogida, de salvación y felicidad.

La presencia de Jesús entre los suyos, acogiéndolos, ayudándoles con sus acciones milagrosas, invitándoles a compartir la mesa, no solo entre sus discípulos, sino entre aquellos que eran proscritos y marginados, es una evidente invitación a entrar en comunión con Dios. El trato de Jesús de Nazaret es una oferta de salvación por parte de Dios: “tampoco yo te condeno. Vete, y en adelante no peques más”.

Nos encontramos ante un cuadro sumamente dramático y ante una de las grandes preguntas ineludibles de la humanidad: ¿acaso Dios condena? La acción de Jesús da una respuesta frontal que trasciende esquemas y rompe con toda lógica casuística y legalista. Jesús es una viva “parábola de Dios”, en la solicitud  por los hombres y mujeres, por su historia de dolor. Simplemente así actúa Dios…

Los cristianos de este tiempo necesitamos recuperar la praxis de Jesús, y así poder redescubrir la significatividad de de ser discípulos; necesitamos abrirnos, no temer enfrentar los sistemas que con ideologizadas ideas evangélicas continúan dando curso lícito a condenas, discriminaciones y exclusiones, y gravemente en nombre de Dios. No es ese el Dios de Jesús; no fue la fe en ese tal Dios la que le condujo hasta el final más espantoso. Todo lo contrario.

Jesús enseña que cuando se proclama a Dios, al Dios-Amor, la mirada se hace crítica en el presente y se alza al futuro. En boca de Jesús, el anuncio del reino implica siempre un contraste con la realidad presente, que afina la mirada y la sensibilidad para criticar las injusticias de toda situación dada, porque el reino, el reino de Dios, remite a un futuro de libertad y de justicia plena.